吴教授讲他的使命已经完成了，现在退出舞台做幕后服务工作了。但幕后工作更需要吴教授用心思考和琢磨，恳请大家今后不要再给教授打电话、发信息，各自专心做好做扎实各自的工作，尽好本分，这才是真正的自救，才是真正体恤吴教授！这也是吴教授所希望看到的！感谢大家的理解和支持！

二、磨合中前进的伏羲教育

讲讲在磨合中前进的伏羲教育。年3月8号，第一站到了新疆，到了年的秋季，全国自发复制了多个伏羲班；年超过多个，包括幼儿园，今年的确是超过了多个。好多很陌生的名字，叫什么什么伏羲班，比如说湛江的伏羲班，我问你们什么时候办的，没听说过，各地很多都是自己办。他们想什么呢，我办得有点基础，有点模样再说。因为办伏羲班，没有那么多手续。

为什么伏羲教育发展得这么快？我下边说的和这个问题有关系。

年的11月26日，《光明日报》发表了一篇文章，牛勃写的，题目叫《求解“钱学森之问”：大学教授“盯”上小学》，是专门写了我跟伏羲班的一个报道，这篇文章有点影响，但影响不大。

年的7月1号，中央电视台四台国际频道，播了一个节目《教之道：伏羲班和台湾花莲县关于传统文化的对话》。这个电视的节目影响比较大。

更大影响的是什么呢，更大的是有人把这个节目、把伏羲班的材料给了在香港讲经的净空老法师。8月22日至25日，他天天在讲经时多次讲到“大陆有个吴老师办了个伏羲班，非常好。”他的听众非常多，他讲了我们要把吴老师找到，还说让我去马来西亚做汉学院院长。然后就找到我，给我打电话，说净空老法师要跟你通电话。8月24号中午给我打电话我说没法接，要等下午再说，五点钟又打来电话，老人给我讲了19分钟汤恩比，讲未来中国，未来世界要靠儒教、佛教来拯救等等，讲了很多。又让我到香港专门去介绍了一下伏羲班，给他主要的弟子讲，这个影响比较大。

还有一个就是当年11月4号，在斯里兰卡联合国多元宗教文化论坛上，他又让我去介绍了伏羲班。当时我讲的题目是《中国古代教育的现代价值》。

所以伏羲班发展得这么快，这是一个主要的力量。各地办伏羲班最大的推动力量就是听老法师讲经的这些家长，很多是有佛教信仰的家长，推动很大，但同时也为伏羲班办起来之后埋下了一些问题。

磨合中前进的伏羲教育，主要是这几方面的磨合：

第一个磨合：佛教。

有的人就觉得这下可给弘扬佛法提供了一个平台，在学校里就提出来要学佛，只有佛教能够拯救世界，他忘了伏羲班是干嘛的，有的家长夜里十点半带着小孩在电脑前去灌顶——据说还有电脑灌顶的，然后在宿舍里播放阿弥陀佛啊很多东西。医院，带着念佛机搁在旁边，自己还在那念佛。在开会之前，会还没开呢，就集体在外边开始念佛，弄得村民觉得是邪教来了，就报警，实际上他们脑子里觉得这是给弘扬佛法提供了一个平台。他忘了伏羲教育是做什么的，是以人为本的素质教育。

这个磨合一直磨合到现在，大的问题基本上解决了。你说佛教是不是最高的教育、最主要的教育、最高的哲学等等，我都同意，但是我同意不等于社会同意，不等于领导同意，不等于公安局同意，你如果让他们同意了，那完全可以开，他们不同意你就别在那死犟，而且是特别不要执着于形式。有些地方素食强调得那简直是比人民大会堂总书记吃饭还严格，一定要讲个品牌，用什么锅，怎么吃……开始学校是满足的，最后实在是没办法。那学生呢，两个学生一块吃饭，这个学生据说是从小胎里素，然后一看旁边同学吃肉，吃羊肉，说你不怕变成羊吗？所以这个磨合磨合了相当长的时间。

我们做教育一定是不要带任何宗教色彩，在中国这是政治问题。政治问题是不讲道理的，否则就会带来灭顶之灾。

第二个磨合：扎三根。

因为净空老法师老是讲扎三根，但扎根并不是说孤立地扎就扎了，让小孩儿鞠九十度躬就是扎根了，不一定能扎根，倒是有可能栽个跟头。不要在表面上形式上做太多的文章。有的人就觉得读书太多，不如去练形式上的东西，只有这样才会扎下根。还有就是整天播放的就是一些因果故事，弄到吓得小孩不敢睡觉。大量读经——王财贵教授提倡是每天要大量读经，有的理解不一样，有的理解必须8小时10小时读才是大量读经，就和扎三根有冲突了。说你那扎根影响了大量读经，只有大量读经才是正道，家长之间这方面就在打架。开始呢，老师学校都是毕恭毕敬把家长奉做上帝去听着，最后发现听不了，因为发现这个家长要扎三根，那个家长觉得扎三根耽误时间不如大量读经，这个家长觉得善人道是最正宗的。

第三个磨合：和体制内教育的一种混杂衔接。

这个也是表现比较多，因为他觉得光读经典不保险的话，把体制内的学了就是双保险，所以弄得小孩负担非常重，非常重，但是结果是什么呢，结果就是第二年招生就没有人报名了，因为家长都知道你这不是伏羲班，伏羲班减负，你这负担更重。关于体制内教育我下边还会说到。

还有一个就是对老师很挑剔。

有人说“老师德行不够啊，学识不够啊，没有这个合格的老师怎么能够教出好的学生呢？......道理对不对啊？对啊！但真正的老师是经典。包括我们都熟悉的、很多家长都佩服的林美娟老师，也是被他们批评：根本不像个女人，一点儿女德都没有！结果是没有老师了，包括对学校环境、条件、管理啊等等，一直在磨合，有的地方表现得比较激烈。

这些磨合在今天看来是不可避免的，在新办的伏羲班也是不可避免的。不要说我们新疆丝绸之路伏羲学校办了三年，也在磨合，到明年再办一个学校，也会再磨合，这都避免不了。就像是一个新车，你一定要磨合磨合才能够去开一样。这些磨合当中怎么去解决？最根本的来讲是各自抱着各自的想法来“认可伏羲教育”，所谓的认可是不认可，他不理解伏羲班。其实这种不认可我早就知道了，我从他们的感觉和表情就知道了，但是我不太好说，一说好像你有点是吃醋啊还是怎么着的。所以，有一次，杨亮在博客上写了一篇很短的文章，因为世界知识出版社的薛乾和他一起找我，然后中午和他们一起去吃饭。到一个小饭馆去吃，他们见我又要酒又要肉，在那又吃又喝的，当时薛乾就跟杨亮说：传统文化圈里都不认可吴教授。当时我听了以后特别高兴，得有人说他不认可我才对，因为的确我和他们学传统文化的不一样，实际上他也不是认可伏羲教育，只不过觉得这个好，这么自由，就给提供了一个自由的空间。

所以我在一开始，就强调几点：

第一、伏羲教育是自救的教育

我从年的9月份就开始强调。开始我觉得家长提的意见有些道理，后来我就发现没办法，学校没法招架。后来我就想，这是属于角色的问题，我就提出“伏羲教育是自救的教育”，有点儿不讲理。我说，“你提出来问题，你就来解决，你解决不了，你就别提问题。”一般人听着是有点不讲理，“你怎么不让人提意见，人家给你提意见你让人家来解决，有这么赖的么？”但是在目前的条件下，只能是这样，因为这个伏羲班不是谁指令让办的，都是自己心里想办的，都是出于一种理念、一种担当来办的，办起来不容易。但是要想不办很容易，有的学校开办不到一个学期，因为家长意见太多，那就给家长一句话“教育局不让办了。”就不办了，就觉得家长太麻烦了。所以提出自救，在这条路上都是抬轿子的，没有坐轿子的，都是拉车的，推车的，没有坐车的。当然，有的家长就是不理解，你像宝鸡普得小学有的家长甚至到教育局去反应，说这个学校的管理有问题。结果教育局做得就比较出色，把学校领导找去谈一谈，要么停办，要么就恢复体制内教育。结果学校只好选择停办，不是有几个学生要到我们这儿来读么？他不仅是一个坐轿子的，还去拉来一个拆轿子的。其实各地的问题都差不多，所以我们家长一定要有一个想法，包括李总这里，也不是教育局让他办的，是自己要办的，出于一种责任，出于一种担当，我们家长如果没有这种想法的话，很危险，你不要觉得是你一个人去告状，你一个人去告状，带来的可能就是全校的毁灭之灾。

还有就是“算大帐”，什么是“算大帐”，孩子能够避免摧残，能够快乐成长就是成功。

第二、反复提“不掺杂，不贴标签”

开始我都是这么笼统提，在第一期岑村师资培训班我就开始明确说了，不要搞这个扎三根，不要搞什么大量读经，不要往这搞善人道……就是任何标签都不要贴。

我任何东西都不拒绝，我都觉得挺好，都可以用，包括这个周老师的赏识教育，都可以用，但是没有必要贴标签。卡尔威特的天才教育，六大教育方法系统，都可以用。为什么我提出来不掺杂？因为一掺杂，里边最根本的东西是什么呢？就有点商业的味道：贴标签！所有成功的教育，没有一个不是赏识教育，你去看看有没有一个教育成功的不是赏识出来的，谁都愿意别人表扬几句，一表扬就来劲，孩子小时候对他的赏识，可能影响他的一生。

我记得说过我身边活生生的例子，就是我儿子和我同事的小孩儿，出生就相差七天，我同事的小孩从小就喜欢捏橡皮泥，捏动物，大人不断地夸他，心灵手巧，将来会成为一个著名的动物学家。考大学考了一个中国农业大学，学新闻，到了研究生又去读新闻，最后找工作，自己却找了一个和自然、动物有关的工作。那我儿子呢，从小喜欢读军事杂志，什么航空母舰历史、飞机历史，哪个国家，什么时候造的，有多少个零件，头头是道。一说起来，当着别人的面，他妈就不断地表扬他。结果到现在，本来学城市规划的，夜里熬夜还是看军事杂志。就是你鼓励他什么，他就会往哪去发展。所以这个都可以用，而且我们要广泛地学，好的都吸收才行。

第三、做减法

要想完善伏羲教育，就是做减法。不贴标签和做减法最重要的是什么呢？就可以堵住我们的私心杂念，不断强调伏羲教育的定位。

第四、大量复制，不搞加盟

有的人老问说你这怎么管理啊？我说这就是管理啊。多家怎么管理啊，他说你不怕一颗老鼠屎坏了一锅粥啊？我说不怕，因为这老鼠屎即使有也是在他自己锅里，坏的也是他那锅粥。跟我这不一样，我根本就没锅，也没粥，是不是？为什么要大量复制，只有大量复制才能够越办越好。你光是一家两家办不好，只有大量复制才能够有持久的生命力。包括年开始我就讲了，开办伏羲班不一定就叫伏羲班，就用当地古圣先贤名人命名都可以，如果你这实在是没有名人，叫伏羲班也可以，如果有，最好是不叫，当时是这么讲。只有大量复制，才能够东方不亮西方亮，总有亮的地方，最后亮成片，天就亮了。为什么不搞加盟，如果从商业价值角度讲，加盟我也是能赚不少钱。不说收十万吧，收一万，我也能收多万，我也没见过这么多钱。

但是不能搞加盟，因为我希望有更多的人办起伏羲班，能够加入到这个队伍当中，中国基础教育改革才有改变的可能。

我的目的不是赚钱，我的目的是希望对中国基础教育有所改变。如果为了赚钱的话我何必从06年费劲儿干这些事。我年就加入中国书协了，还在电视上讲课，讲完课以后马上就有人打“吴老师，这下你可发财了。”为什么？你出名了，都要向你买字。其实我更累了，一般都是白写。其实那些钱可挣可不挣，挣多了，到死的时候没花完挺冤。所以不搞加盟，谁做都可以，你不管出于什么心做都可以，先做起来再说。只有先做起来，才能够慢慢地大家伙达成共识，现在就是这样。

第五、编了一本绿皮书《让教育回归本来》

我觉得这本绿皮书把怎么办伏羲班的问题基本都解决了。（该书在“伏羲教育网络流通处”官方网店及手机微店有售）

第六、以孩子为师

在岑村第一次师资培训班我提出“以孩子为师”。为什么提出以孩子为师，我觉得这是观念上的一个核心。做以人为本的素质教育必须要，当然也有人不同意，说本末倒置，师道尊严，你怎么以孩子为师。其实常识就是这样：你尊重孩子，孩子就尊重你，你爱他，他就爱你。毛主席过去说过，“要想当群众的先生，先当群众的学生。”你只有把孩子琢磨透了才行，当然这里边还有其他道理，这里我就不讲了。

第七、同心同德，两轮同转

今年8月1日，就如何办好伏羲教育，提出“同心同德，两轮同转”。我觉得把如何办好伏羲教育的几个根本问题都谈清楚了。

第八、还要写一个《伏羲教育实施指南》

就是因为我们的老师不清楚怎么做，如果有一个具体的类似操作手册就好了。各门科怎么做，各门课如何做到“以乐带乐”，下边还是得写，框架是有了。

我觉得办好伏羲教育根本的问题是什么呢？就是这八个字“同心同德，两轮同转”。

三、道阻且长的伏羲教育

刚才讲到主题是“道阻且长”，为什么是道阻且长？这是目前的特点。因为这几个原因，决定了我们的路可以说是“道阻且长”。刚才讲到我的想法是十年起步，基本上三十年才能够有所收获，所以急不得。

第一、伏羲班多数是民间自发办的

现在大概只有三个区是教育局支持的。其中有个教育局非常地大度，就是说你们办坏了对我们教育没影响，你们办好了对我们有促进，就这么跟办伏羲班学校说的：你们就大胆办，你们是特区，什么也不管你，也不怕你办坏。但是太少了，多数教育局是睁一只眼闭一只眼，为什么普得的那个学校给关了，因为家长去找教育局反映学校的问题，教育局闭着的那只眼就睁开了，一睁开就让你关门。

第二、教育的特点和社会急功近利的心态

我们都知道教育是一个长功夫，是一个慢功夫。但是现在的社会，每个毛孔都散发着急功近利的气息，那是按捺不住，家长按捺不住，老师也按捺不住。其实一到三年级相当于种子在土里，没冒出来。那我们小时候种的葵花籽，一天得扒拉四五次，扒出来看看，发芽了没有。小孩儿也是急的，最后半个多月才冒出芽来。教育还不是半个多月，是三年，至少三年。一到三年级会有变化，但是那种变化都是属于是自我安慰，真正的变化一定要到四年级，你会看到小孩儿不一样了，到了五六年级，到了初中更不一样了。但是这种急功近利的心态一定要克服，一定要有耐心。

这是我经常讲的这小葫芦，多漂亮，第二个也很漂亮，光亮光亮的，这个就是已经经过一些日子，但是颜色没变，由这种本色到有点发黄到这种深色，它就是靠一个东西，不是什么高科技，就这仨字：“天天摸”！你要说涂点油漆啊，上点什么高科技啊，就把葫芦给毁了。这种葫芦你放十年，积满尘土，当你拿出来尘土一擦，还是光亮如新，因为它是素质，发自内心的光，他们也叫包浆。教育就是这样的，素质教育就是发自内心泛出来的光。

第三、中国传统文化的长河已经断流

中国传统文化断流的证明，我讲过，就不再讲了。年清华大学国学考试，一个对联，两千多个考生，只有一个能对出来，这是七十多年前，就已经证明断了。那带来的结果是什么呢？我觉得：

第一，是我们彻底丧失自信心，对我们老祖宗的东西不自信，这种不自信超过了一百多年前。

第二，无知而自以为是。我们每一个人都是教育专家，都觉得我比别人更正确。所以说有时候你跟他们交流，很难交流，他也不听你说，自己喋喋不休地讲了半天。《论语》里边有句话“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”。你想，如果你有周公这么美的才能，那种好的才能，但如果你骄傲又吝啬，一切都免谈。何况我们现在没有周公之才之美，还教育别人，那是很难呢。

第三，最直接的，就是没有老师。包括我，不谦虚，也不是合格的老师。因为从小我们就没有学传统文化，说品德我觉得还合格，但是学识上不行。

所以我们伏羲教育可以说是从零开始，做的是一个无中生有的事业，“无”，你就要跟它生出“有”来，所以我们的要求就不要那么多。

讲到老师，我一再强调“老师上课要少讲”，为什么？因为讲的百分之九十八都是错的。为什么是错的，因为你没学过，你就在网上查，翻书看，一看，网上书上都是错的，所以你也就是错的，而且你还不知道你是错的。

在山东一个地方讲课的时候，礼堂里就贴出来两个孔子语录，这两个都是错的。一个是关于“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”他翻译成：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。“力小而任重”翻译是对的，前面“尊”和“要”是两回事，地位尊贵和地位重要根本不是一回事，地位尊贵不一定在要位上，“智”这里不是指知识，这里指见识，指见识短浅而谋划大事，不是知识少而谋划大事。最可笑的是这个，把“己欲立而立人，己欲达而达人”翻译成：己，自己；立，站着；达，通达事理。“自己想站得住，首先使别人能站得住，自己做到通达事理，首先是要使别人也通达事理。”这叫“以其昏昏使人昭昭”——我不通达事理，但是我首先要使你通达事理。这个“立”，是指事业上有所成，“达”是指志向上能够得到施展，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。整个给他做实了。立，不是站着。我为了再确切理解，在网上查，发现百分之九十八都是这么翻译的。这还只是字面上的错误，还不说你理解上的错误。

所以我们童蒙养正阶段：蕴养。老师少讲为好，不问你就不讲。问你，你先装傻，你说我不懂，我还要去查书。至少告诉小孩，书比你还高明。查完书你再告诉他，小孩将来就不问你了，他直接就查书了。问你，你去查书，还不如我去查书呢。你无形中教会小孩两个东西：第一，书重要；第二，查书是本事。这就是老师啊！

所以对于我们伏羲班的老师，难度在哪？难度在于你琢磨孩子，备课就是备孩子，为每个孩子建立一个成长记录。并不是每天你都要记录，但至少每个孩子每周你都要记录。现在照相也方便，你最好拍成照片，将来他小学毕业了，很珍贵的成长档案给他，万一出现了一个未来的总书记，你这照片可就值钱了。其实这个要下功夫，要用心。

第四、价值观扭曲

刚才我们讲的布朗这个价值观，在今天也不是主流的，连末流都排不上。你看在







































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