1.海青的含义

海青本属于宽袍大袖的汉服，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在，为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服。海青由隋代以后天子的黄袍稍加工而成。江苏吴中之地称衣之光袖者为海青，唐朝李白的诗云“翩翩舞广袖，似鸟海东来。”也就是赞美的歌词。

海青又称“大袍”，古代丛林将礼佛的衣服成为海青，乃取意于“海”，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍；“青”，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。

现今的海青颜色大致有三色，一为黄色，（僧众可用）二为咖啡色，三为黑色（二三僧俗皆可用）。海青的衣领是用三层布复叠而成。叫三宝领。

在海青前面中段，还缝有五十三条行线条。成为善财童子五十三参。稳带缝于长衫及海青右肋下的带子，长约一尺，其作用在于提醒行者走路要从容、稳健，不可摇摆身体，乃至大步奔跑，而使肋下的带子左右晃动。因此稳带有训练行仪的作用。

2.海青的缘起穿袍

佛教传入中国由于气候、风俗习惯等关系，使得原来的僧衣并不适用，而于袈裟里穿着一件海青。

海青本来是属于中国的一种服装，它本起源于汉朝，故称为汉服。到了隋朝，这些阔袍大袖的汉服只限用于皇宫内，称为皇袍，地位高的人才可以穿着，以示尊贵。到了唐朝，袍才普及民间，所以又称唐装。我们现在多穿褐、黄、黑、灰、咖啡等几种深浅不一的颜色。

再说袍的大袖子，江苏人一般称有宽大袖口的服装为海青，而佛门丛林中，对于海青也有它另外的一种涵义：海青的“海”是指海的浩瀚，它能包容万物。要佛弟子穿起袍来心量好像大海般广阔，包容一切。海青的“青”表内心清净，诸法不染，也是指青出於兰，一代胜过一代，另外也有人认为海青是一种鸟翎，因为这种鸟在飞翔的时候，它的形状类似于海青的袖子，所以才引用其名。到后来海青渐渐成为专用僧衣。举行三皈仪式的在家佛弟子，在参加各种佛事共修活动的时候，最好能穿着海青以显得庄严和恭敬。但是进入净房或浴室的时候，就要把它脱下来了。

3.穿着海青应注意的事项：（1）上下楼撩衣之法。（上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。）（2）穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。（3）跪拜时如何撩衣？（双手同撩前片）（4）长跪时如何起身？（先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回）（5）静坐时，将盖布巾置于海青内。（6）闭静后，双脚不可直伸，以示恭敬。

著海青上下楼梯：接下来是上下楼梯的威仪动作。上楼梯时要将前摆往上提，靠近身体，否则的话，容易踩到海青的前摆而跌倒。下楼梯时要将后摆往上提。否则，很容易被后边的人踩到海青而跌倒，上下楼梯时最要紧的是海青前后摆的部位。

著海青长跪时双手同撩前片，再慢慢跪下。长跪起身时，先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回。

海青坐之威仪：著海青坐蒲团时，保持身体的正直，慢慢地坐下来，坐下的时候，将海青前摆部位提高、盘腿，再用海青盖在腿上多余的部分折到底下，再用双手呈放掌姿势。而坐起来的时候，先将海青的前摆提起，然后放腿，等双腿比较适应的时候，再慢慢地站起来.

接着是坐椅子的时的威仪，最主要还是海青前摆部位，要覆盖在腿上，上身保持正直。

4.穿海青的基本动作

首先是问讯。然后将海青放至左手，右手打开海青，抓住海青的衣领提起来，左手手心朝上，再用左手的食指、姆指和中指夹住海青的两片领口部位，然后放到颈部的后面，用右手的姆指和食指抓住其中的一片领子，拉开来覆盖在身上。再将右手的领子交给左手，然后右手从右边的袖子从上往下伸出，左手从左边的袖子由上往下伸出，右手找到左边腋下有条绳子，与右边领口的绳子打一个活结，之后再将左边领口下的一个小绳结扣到海青右边腋下的一个绳环里面。最后再来整理领子，不要使领子里的衣服露出来，最后抄手，穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。这就是穿着海青的完整动作。

5.脱海青的规范动作

先将右边腋下的绳环打开，再将海青内的绳结解开，领子往后拉，再用右手捉住左手的袖子，拿到前面来。左的手先将两个袖口重叠，右手捉住领子上端，左手再将袖子靠近身体往后摆，再抓住海青腋下部位。将海青以顺时针方向转半圈，然后对折起来，放到肩上，右手按在大约一半的位置上，然后再将肩上的部分放下来，左手将袖子部分叠到里面。再将最底下的一片海青部分覆盖上来，取大约四分之一长度的地方再对折，再将下面的部分整理一下，以相同的长度往上对折，然后再对折，最后以食指中指在外，其余三指在内夹住海青，脱海青的全部动作就完成了。

6.穿海青在道场如何随众共修。

佛弟子参加共修还有几点需要注意，首先过进殿堂要从两侧进入，绝不能从正门直入，靠那边就先迈那只脚。

其次是站的位置，共修时分东西两序排列，比丘比丘尼沙弥沙弥尼优婆塞优婆夷男众三皈弟子女众三皈弟子等。

共修时要专注，不得随意走动，念诵的声音不要太大，不要盖过出家师父的念诵声，特别是在我们的念诵还不太标准和流利的时候。

我们大家都很熟悉有一句话叫晨钟暮鼓，很多人错误的理解为早晨敲钟夜晚击鼓，其实不然，事实是早晚都有钟，所不同的是，早上先敲钟后击鼓，夜晚是先击鼓后敲钟，早晚钟声都是一百零八下，配以梵音嘹亮的叩钟偈。出家人有早起早睡的好习惯，暂住在寺院的在家佛弟子，听闻钟声后不得躺卧。

——文：网络图：香积寺