如何开启心神获得

源源不断的负熵能量？

安林问答：

人的心神到底在哪？

如何开启心神获得源源不断的负熵能量？

如何从无序返回到有序？

A

我们的心神在哪里？

Whereisit？

安林老师：

大家好！今天有一个很好的问题，我尝试着给大家分享一下。

人的心神到底在哪？

如何开启心神获得源源不断的负熵能量？

如何从无序返回到有序？

这些问题都很大哦，确实有了很多的思考和一定的修炼，才会有这么大的问题。我尝试跟大家分享，看是否能助缘大家的修行，往上升华一些，这也是一种相互的学习，也让我内心更明白一点。

我们的心神在哪？哪儿是心？

我们说的金木水火土，火为心神，这个是心脏的“心”吗？传统文化中，这个“心”和心脏有关系，但肯定不是心脏的“心”，那么我知道的，我和隆藏法师关系很好，他是中国研究小成佛教很知名的法师，我们是很好的朋友，我们在一起探讨过，就是南传佛教这一块，他说“心”在我们心脏底下的那个位置。心的感觉，他告诉我如何找到你的心？在做人做事的时候啊，要经常检查一下，体察，观察一下，你的心是否柔软了，还是硬了，如果柔软了，说明慈心还在，如果硬了，就是不在了，不符合天道了，不符合慈悲心了。做任何事情，这个方法很好，这是南传佛教对心得认可。

中国传统文化中，如何认识心神在哪儿？

首先说祂没有一个具体的位置，就是整个人有一个整体的心神，每个细胞，是一个独立的生命，也有一个心神，这是中国传统文化，正如无处不太极，其大无外，其小无内，那个太极之心，就是中国传统文化中说的心神之神明。

怎样找到心神？

老子告诉我们，心神叫做＂谷神＂，谷就像我们生命的种子一样，种子里面肯定有个纯阳的东西，叫做一阳生。谷没有纯阳，他就不能生发；种子，已经是有了阴阳交媾过的种子，才能有生发之机。这就像我们知道生命，所有的生命，所有的种子，都是有阴阳交媾的；如我们的鸡蛋，如果没有公鸡在和母鸡在一起，母鸡下的鸡蛋，没有谷神，没有心神，是生不出小鸡的，＂谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤＂。

谷神就是传统文化当中说的心神的能量。《易经》先天八卦的灵山，灵山就是从宇宙本源投射下来的、无穷无尽的灵感，那个无穷的能量场，那个就是心神之灵。

B

怎样找到心神？

Howtofindit？

我们知道谷神，什么叫做“谷”啊，就是传统文化“艮卦”，“艮”山的“艮”，《易经》中有两个“艮”，第一个是先天八卦的“艮山”，那是灵山，是＂火神山＂，其位在农历九月份，代表生命的种子；第二个＂艮山＂，在正月的春天，立春，也就是在一月的时候，那是后天八卦的“艮山”，＂雷神山＂，那个《易经》先天八卦的身位置，为“震卦”，为雷动，叫“魂”。两座＂艮山＂合在一起叫做“灵魂”，是一座先天艮山，对应我们中华大地的“灵山”，就是我们的“昆仑山”；而“魂山”，就是我们的“泰山”，（天下三山五岳，唯有泰山主管万物之魂，魂归故里，归泰山也，这也是历代帝王都想登泰山，封禅祭拜天地的原因。）这就是我们的“谷神”，是我们的“心神”之所在。

那学生有疑问了，老师你说了很多，我们听不懂，学生没有学过《易经》，到底心神、我们生命的根在哪儿？怎么找到？

《易经》第15卦“谦卦”告诉我们，在“谦卦”中，才能找到我们自己的＂心神＂。孔子的人生六爻也告诉我们，孔子的人生六爻，不仅仅是指年龄的问题，而是人生的六个重要阶段，全部是《易经》的六个卦象。人生第一爻（阶段），“十有五而志于学”，他没说“十五而志于学”，而“十有五”，“十”是“灵”，是空，“五”是有，是“五行”，五行相生，群龙无吉，五行循环运转的当下那一点，是无穷能量裂变的时候；“十”和“五”，是构成道的＂无＂和＂有＂。

“十”和“五”是哪儿，是《河图·洛书》中间的天垂象，也就是说，是《易经》八卦九宫中央的＂戊已土＂，是那个通天的＂龙脉＂，那个＂中脉＂。

哦，老师，你越说越玄了，我们听不懂了。没关系，这个就是《易经》八卦，先天八卦，后天八卦，十二消息辟卦，中间的那个，＂十有五＂，知道祂对应我们中间的＂脾土＂，也就是我们的“脾胃”，脾之＂意神＂，祂才能够后天反先天，我们知道这一点就行了。但是，如我们想知到的更加详细一点，我们知道“十有五而志于学”，学什么？学的是“谦卦”，谦卑的精神；繁体字的“學”字，是一双手，捧着一书本，书中上面有两个“爻”字，即天地“爻变”；下面一个“子”字，“子”代表什么，代表天干地支的12地支里的子，“子”是地支当中排头兵，第一个，万物的第一个，都要学习“天地爻变”，正好是个“學”字，15画，也是对应《易经》15卦，“谦卦”。

C

实修如何找到心？

Practice

“谦卦”代表什么意思？

“艮山”代表灵山，谦卑到坤土底下面了，坤土代表大地，山到地底下了；山本来是很伟岸的，是和天相沟通的，离天最近的。艮山也代表呼吸，我们的“肺”经通过我们的“鼻子”主呼吸。当我们谦卑时，鼻子呼吸的能量，它谦卑到底下了，是不是“谦卑”形成了＂地山谦卦＂的天垂象，这个时候才能找到“谷神”，谦卑下去的山，是什么？那个山就是“魂山”了，从上面下去的过程，是在观呼吸中，接引了“灵山”投射到腹田，谦卑到坤土底下，叫做“魂山”。谦卑的过程产生的生命循环实相，促使这两座山合一了，这样就有了＂谷神＂了，就有了我们的＂心神＂。

我们修炼的人，无论你打坐，站桩，我们讲：＂含胸，拔背，头领悬，松沉肩井穴＂；＂眼观鼻，鼻观心，心观丹田＂。这个时候，特别是我们的鼻尖，一定要对准膻中穴，这时候我们大脑会平静下来，气血平静下来，＂心＂得能量，会穿过了胸隔膜，穿通过腹隔膜，沉降到腹田里了。这样就把我们的灵山，“艮山”种到我们的“腹田”里了，我们“腹田”，相当于我们的“脾土”，大地，鼻子主呼吸，是通天的，相当于“艮山”这个能量被接引种到坤土底下了。这个时候才能找到你的＂心＂，心在哪个位置？每个人修炼的不同，你只要这样去实修，就一定能找到。

很有意思啊，鼻子的根部，叫做“山根”，小腹底下叫做“脾土”，谦卑内观呼吸时，正好是“艮山”沉降到了土地下，是由灵而魂的山，那个就是＂谷神＂，那个就是＂心神＂，你就找到。

这个过程当中，生命进入老子所说的，“虚其心而实其腹”，获得满腹经纶；经纶是从＂心神＂里出来的，“经纶”是什么，是任督二脉周天循环产生的那一个能量场，一个能量运行的实相，一个个的能量信息流。督脉和任脉交媾的时候，“笃、笃、笃”，一毫米一毫米的将督脉能量进入任脉，一滴一滴的进入，每一滴都有一种“收啬”的感觉，好像一个滴水观音一样，一滴一滴的，滴到了少女任脉的心尖上；这时候，才有＂心＂得感觉，你就找到了你的“心”了，这是我们修炼的人，找到你自己内心＂心神＂的感觉，这个时候可以启动你在＂心＂之自性了。

　这个过程当中，我们古代有一句话，接近于年了，《行气玉佩铭》：（＂行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。）

《行气玉佩铭》谈到怎么找到＂心神＂，怎么行气，行气必须很深很深，行气要深则下，下去就要去上下伸通，才能找到＂心神＂。＂行气，深则下，下则固，牢固在丹田里；固则定，定在那；然后辛勤的耕耘，定中则萌生，萌生则成长；从你的督脉，从你的中脉，开始长出一颗生命之树；然后，长则退，开始有个周天循环了，退则天。这就是整个的修炼过程中，自然而然就找你的“谷神”。

它最后总结了一句话：＂天机舂在上，舂米，天机从上面，往下就是一种螺旋运动，有这个舂米的棍子向下舂，这是在舂通中脉，然后往上舂；这样，一上一下，这就形成了亦阴亦阳的双螺旋场，是在一种开放的、统一的、相互给予的情况下，形成的双螺旋场，舂米的过程，就找到了由灵到魂的这个＂谷神＂，这个＂心神＂。

最后找到＂心神＂的过程，就是找到你的“玄牝”之门。“玄牝之门，绵绵若存，用之不勤＂，内观呼吸就像拉风箱一样，也就是你的下丹田，腹式呼吸，和＂眼观鼻，鼻观心，心观丹田＂是合在一起修炼的，这样才能找到你的＂心＂，这是个修炼的方法，最现实的，从理论到实践的过程，找到你的＂心神＂。

那我们平常学佛的人，善良的人，修＂心神＂怎么修啊？

我们可以修＂慈心禅＂，修我们的大爱之心，修我们的＂慈心＂，我们可以跟小草尝试着说话，跟一个小动物，甚至跟一个蚂蚁尝试着说话，用无限的爱给予这个小草，给予这个小动物，你用心盯着它，＂虚眼望神＂，可以一个小时，可以20分钟，可以更长。这个时候你会发现，你给它爱的信息流，它也会给你爱的能量，最后你尝试跟它说话，发现它也会跟你说话。甚至你跟水，跟一个树叶，都可以去讨论，去说话，很棒的，这是练慈心的很好方法。我曾经练过，很激发我的慈心大爱。这个时候，才能体悟到，庄子所说的：＂万物与我为一，天地与我并生＂，原来一个小草都能跟我们说话心里话。

但这种交流的过程当中，你会修炼内功啊，能够观禅啊，能够修禅修的更好。一定是＂眼观鼻，鼻观心，心观丹田＂，一定是在谦卑下，去修你的慈悲心。那时任督二脉自然交媾了，你自己也自我完善了，从督脉出来的能量，你才能给予对方爱的能量信息；然后，给对方一个爱的信息循环，也同时给了天地一个爱的信息循环，也给了周围环境一个爱的信息循环，这样会产生五道爱心循环起来的能量场，将来我们会再细细的讲，这就是我们要找的，我们的＂心神＂。

怎么启动祂？万物都是从有序到无序发展的，我们知道热力学第二定律，告诉我们，万事万物都从有序到无序发展，中间会产生一种＂高熵＂，叫做“Highentropy”，就是＂高熵＂，我把它翻译成中医的语言，叫做“浊气”。

实际上天道自然已经给我们设计好了，我们全息着宇宙的所有。我们三岁以前，应该是什么生变速率？！三岁到七岁是什么生变速率？！每一个七岁，每一个七年，都有一个不同的生变速率；一开始是快的，后来越变越慢，越来越慢；因为生命从有序到无序发展，随着你先天具有的灵感能量，消耗，来制定你的发展速度。可现在不行了，我们提前把以后的每一个七年用完了，加速了无序发展，加速了产生高熵的机会。

加速了以后，身体先天设计的七个窍孔，不能很好的排出浊气了，四个清窍，三个浊窍。眼，鼻，耳，口，是四个清窍；毛孔，小肠、大肠口是三个浊窍，最后全用上了，也排泄不出来加速产生的浊气。这也就像是一个城市的下水道，本来设计的功能，是三十年，五十年，一百年不遇的大水；而你每天都是三十年，五十年的大水，怎么能排的出去？还能不生病吗？生命此时，肯定是无序的了，我们的新陈代谢，无法排泄更多的浊气了，生变的太快了。所以说，我们一定要按照生命的节奏，合理的去做。

D

怎样获得＂负熵＂？

Howtogetit？

怎样获得＂负熵＂？

高熵产生浊气，我们需要重新获得＂负熵＂，让我们重新回到有序。科学告诉我们，获得负熵的方法，第一是休息。只要你劳累了，你就需要休息，休息让你平静。

实际上这个时候；历代大德告诉我们的很清楚啊，庄子说：“人莫鉴于流水，而鉴于止水，为止能止众止”，你看流动的水，实际上就是无序的水，太躁动了，你用他来当镜子来看你的面目，是狰狞的，根本看不透本质；当水沉静下来以后啊，你照一下，就清晰了。这种止，止在哪，为众止之止，万物都止向的地方，就是生命的本源，也就是孔子说的＂止于至善＂，这个善是完善，谁是完善的，只有本源是完善的，先天的。

所以沉静下来，仍然是＂眼观鼻，鼻观心，心观丹田＂，才是我们回到＂心神＂，让＂心神＂生出的心之自性，来给予我们无穷的＂负熵＂的能量。所以要休息，要静下来，所以，所有的修炼法门，都要松，静，定，慧而光。松，是身体放松，静，是思想沉静，定，是内心定，定住那个＂心神＂。这个过程，都要有一个慢字，不仅仅是外表的慢，还有一个曼妙的“曼”，等我们慢下来以后，内心的＂心神＂自性才有了曼妙。这个曼妙是什么，我们心想意达，我们心想到宇宙本源，马上就到了。所以要休息，休息就不再躁动了，就像水一样，沉淀下来了，这时候才能体悟到身体本自具足的＂负熵＂，实际上就是我们的＂心神＂自性，本自具足的能量，来抵消高熵，尽量往有序规律上恢复。

第二是什么？喝水。水是生命之源，它能给我们负熵，让我们重新回到平静，躁动是火在躁动，火躁动上火为炎，水加个三点水，为清淡的“淡”，就平淡了，就静下来了。

第三个是吃食物，食物吃的要清淡一些，特别是植物，它有双螺旋能量场，所有的植物是什么，是间接的在太阳的光量子能量。光量子是什么，是一个个的曲线，一个个的小双螺旋，一个个的无穷能量信息流。生命所需的不仅仅是蛋白质，而是全息太阳能量的那曲线，那个双螺旋能量场，那个是＂心神＂自性，是负熵，是祂来抵消高熵。

我们修行的人主要吃什么？叫食气，古人讲＂服气＂，生命之气里面有无穷无尽的＂心神＂自性，那种灵气，那种精气。我们食气以后啊，在＂眼观鼻，鼻观心，心观丹田＂修炼以后，修炼中我们：炼精化气，练气化神，练神还虚，还虚而归根合道＂。这个，就是一种无穷无尽通贯了中脉的双螺旋场，是从宇宙深处拿到了无穷的＂心神＂所承载的负熵能量，这个是远远超越太阳的负熵光量子了，（是一种无形无色的气量子），让我们生命重新回到始终有序的环境。

为什么修行的人年龄大了，人还是通透的，自然的，还是有心神的，他因为始终是有序的循环，合理的。人的身体不可能不衰老，但是那个心神产生的能量场，那个灵魂不会衰老。咱们知道我们女孩子家，最喜欢美丽的，80岁还要美丽的，不是外表，不是美容的美，更不是手术人造的美，也不是化妆品的美，而是你修出来的这个灵魂的大美，气质的大美，精气神的大美；就是骨髓里长出来的大美，这就是负熵带来的健康的美，永恒的美。

我们心神永远不死，咱们物理学告诉我们，能量不灭定律，这就是自我超脱，超脱了我们这个肉体物质能量；但是，不要妄想我们的肉体还要再活，是这个自性能量，是这个＂心神＂，我们生命本源信息的这个当下点，回归到宇宙永恒不变的那个信息流里面，成为天道信息流其中的一个信息点，一个当下无究的信息。我们在宇宙中，再也没有我们肉体的这个小我了，只有那个＂心神＂自性构成的大我。所以也不要妄想着我们肉体不死，这时候，才能回到有序的生命循环中。

有序的核心，始终要让你谦卑下来，在感恩天地，感恩父母，感恩你所信仰的神明，在感恩当中，才能找到你的＂心神＂自性，找到＂心神＂了以后，谦卑下来以后，就找到你的＂谷神＂了。这个时候，你自己本自具足的＂心＂就开启了，叫＂心花怒放＂，这个时候，你心中始终就有春天了，＂心＂的自性开启了。＂心＂是什么，＂心＂是本来的那个天性、自性。

＂心＂开启了，心本来的自然本性开启了，就是佛教说的＂自性＂。＂自性＂带有无穷无尽的＂心神＂啊，祂就是负熵能量。＂

佛教告诉我们：＂心行处灭＂，心的自性运行起来了，能灭掉一切浊气，灭掉一切无序产生的高熵浊气，使我们生命里的每一个细胞，一边唱歌，一遍快乐的跳着舞，舞动的，自由的。＂一个生变为两个，两个生变为四个，四个生变为八个，八个生变为六十四个＂，快乐的、自由的生变。这就叫做庄子说的逍遥游，是灵魂的逍遥哟，是＂心神＂的逍遥游，而不是我们肉体的逍遥游。他是从物质能量场的逍遥游，到精神的逍遥游，到神性的逍遥游，形成了一种三个层面统一的＂心神＂能量场，叫《双螺旋生命场》。

好，我给大家尝试着分享到这里，静静的听，放在心里面，＂千学万练，无数的琢磨＂，琢磨每一个字，才有意义。如果只是用大脑去对应祂，大脑只是个硬盘，用他储存的信息对应，一是储存的信息里肯定没有储存过这些新的。道要放在心里，心里才会有无穷的信息，什么都有，有一个与天道同频的心，一定会有同频的信息，会炸开祂，会了解祂，是在同频共振中理解祂。

好，我们共同学习，这只是我们的一种交流，不是说教哦，我没有什么东西可教，我讲的这些东西，都是来自于中国传统的经典里的核心思想，和我修炼的一些经验所得，经验所谈，希望能对你有一点点的帮助，感谢每一位同道。

——王安林

附：学员玄女心得：

年7月我因病入道，有幸用上医之法，痛点疗法，治好自己的疾症后，立志从今以后，善己利他，帮助更多跟自己有同样困惑的人，于是坚定的走上了学习大成自愈力的道路。

在五年的探索过程中，中间出现了很数不清的撕裂重组，也遇到了很多挑战。一开始只是有个认知，到逐渐实践健康之法，再到生活中方方面面的实证实修，可还是有些问题找不到答案，内心很是迷茫，也不知如何获得究竟，内心非常困惑，虽然之前看了很多经典，也参访了很多高人，可还是迟迟未能明了。学习之路也遇到很大的瓶颈和挑战。直到遇到生命中的贵人和恩师--王安林老师。

听安林老师仔细分享，如获滋养慧命之甘露，瞬间心开意解，拨云见日。点燃了自己的生命之光，终于感受到了多年来一直苦苦寻觅的究竟之法，通过跟王安林老师持续的学习，终于拿到了那份应无所住，而生其心的本源能量，走上开启心神之路！

万分感恩，感谢，定持续精进，不辱使命！

录音整理：玄女

编辑/设计：無愁

-更多阅读-

疫情与修行：如何打通身体、精神与神性统一场？

提高免疫力：日常发热自救方法（一）

自性解读当下的疫情：地球启动自愈功能？

哈佛大学校长公开信：“挽救一条生命，等于挽救整个世界"

比尔盖茨公开信：新冠疫情是一次“伟大的纠错”!

疫情当下，如何提高身体免疫力？

吃素与生命自愈

安林老师与刘丰老师对话（二）：高维生命智慧——双螺旋生命场（二）

安林老师与刘丰老师对话（二）：高维生命智慧——双螺旋生命场（一）

安林老师与刘丰老师对话：高维生命智慧——双螺旋宇宙时空统一场（二）

安林老师与刘丰老师对话：高维生命智慧——双螺旋宇宙时空统一场（一）

体悟老子·不如坐进此道

注：版权所有，均属原创，转载请注明出处。这是对您的一种爱的提示，因为法不可贪。愿大家携手助缘开启自性，升华智慧，感恩同行路上有您陪伴！欢迎有缘人转发。

安林Anlin

王安林简介：

《双螺旋生命场》自愈修习体系创始人

哈佛大学东方文化科学研究会首席主讲师

哈佛大学安林太极武道协会首席主讲师

东方禅教育集团及空山书院大健康养生总顾问

美国麻州自然疗法执业医师

第二界世界武术锦标赛双冠军

上古传承大医自愈，只助缘不参与。

安林老师寄语：“写的不如说的，说的不如教的，教的不如实修实证的”。

如在实修实证方面有更多兴趣，欢迎大家